کد مطلب:99323 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:117

[صفحه 49]

الشرح: هذا من جمله كلام قاله (ع) لاهل الشوری بعد وفاه عمر. (من اخبار یوم الشوری و تولیه عثمان) و قد ذكرنا من حدیث الشوری فیما تقدم ما فیه كفایه، و نحن نذكر هاهنا ما لم نذكره هناك، و هو من روایه عوانه، عن اسماعیل بن ابی خالد، عن الشعبی فی كتاب "الشوری"، و "مقتل عثمان"، و قد رواه ایضا ابوبكر احمد بن عبدالعزیز الجوهری فی زیادات كتاب "السقیفه" قال: لما طعن عمر جعل الامر شوری بین سته نفر، علی بن ابی طالب، و عثمان بن عفان، و عبدالرحمن بن عوف، و الزبیر بن العوام، و طلحه بن عبیدالله، و سعد بن مالك، و كان طلحه یومئذ بالشام، و قال عمر: ان رسول الله (ص) قبض و هو عن هولاء راض، فهم احق بهذا الامر من غیرهم، و اوصی صهیب بن سنان، مولی عبدالله بن جدعان- و یقال: ان اصله من حی من ربیعه بن نزار، یقال لهم عنزه- فامره ان یصلی بالناس حتی یرضی هولاء القوم رجلا منهم، و كان عمر لا یشك ان هذا الامر صائر الی احد الرجلین: علی و عثمان، و قال: ان قدم طلحه فهو معهم، و الا فلتختر الخمسه واحدا منها. و روی ان عمر قبل موته اخرج سعد بن مالك من اهل الشوری، و قال: الامر فی هولاء الاربعه، و دعوا سعدا علی حاله امیرا بین یدی ال

امام. ثم قال: و لو كان ابوعبیده بن الجراح حیا لما تخالجتنی فیه الشكوك، فان اجتمع ثلاثه علی واحد، فكونوا مع الثلاثه، و ان اختلفوا فكونوا مع الجانب الذی فیه عبدالرحمن. و قال لابی طلحه الانصاری: یا اباطلحه، فو الله لطالما اعز الله بكم الدین، و نصر بكم الاسلام، اختر من المسلمین خمسین رجلا، فائت بهم هولاء القوم فی كل یوم مره، فاستحثوهم حتی یختاروا لانفسهم و للامه رجلا منهم. ثم جمع قوما من المهاجرین و الانصار- فاعلمهم ما اوصی به، و كتب فی وصیته ان یولی الامام سعد بن مالك الكوفه، و اباموسی الاشعری، لانه كان عزل سعدا عن سخطه فاحب ان یطلب ذلك الی من یقوم بالامر من بعده استرضاء لسعد. قال الشعبی: فحدثنی من لااتهمه من الانصار- و قال احمد بن عبدالعزیز الجوهری: هو سهل بن سعد الانصاری- قال: مشیت وراء علی بن ابی طالب حیث انصرف من عند عمر، و العباس بن عبدالمطلب یمشی فی جانبه، فسمعته یقول للعباس: ذهبت منا و الله! فقال: كیف علمت؟ قال: الا تسمعه یقول: كونوا فی الجانب الذی فیه عبدالرحمن، لانه ابن عمه، و عبدالرحمن نظیر عثمان و هو صهره، فاذا اجتمع هولاء! فلو ان الرجلین الباقیین كانا معی لم یغنیا عنی شیئا، مع انی لست ارجو الا احدهم

ا، و مع ذلك فقد احب عمر ان یعلمنا ان لعبدالرحمن عنده فضلا علینا. لعمر الله ما جعل الله ذلك لهم علینا، كما لم یجعله لاولادهم علی اولادنا. اما و الله لئن عمر لم یمت لاذكرته ما اتی الینا قدیما، و لاعلمته سوء رایه فینا، و ما اتی الینا حدیثا، و لئن مات- و لیموتن- لیجتمعن هولاء القوم علی ان یصرفوا هذا الامر عنا و لئن فعلوها- و لیفعلن- لیروننی حیث یكرهون، و الله ما بی رغبه فی السلطان، و لاحب الدنیا، و لكن لاظهار العدل، و القیام بالكتاب و السنه. قال: ثم التفت فرآنی ورائه، فعرفت انه قد سائه ذلك، فقلت: لاترع اباحسن! لا و الله لایستمع احد الذی سمعت منك فی الدنیا ما اصطحبنا فیها، فو الله ما سمعه منی مخلوق حتی قبض الله علیا الی رحمته. قال عوانه: فحدثنا اسماعیل قال% حدثنی الشعبی، قال: فلما مات عمر، و ادرج فی اكفانه، ثم وضع لیصلی علیه، تقدم علی بن ابی طالب، فقام عند راسه، و تقدم عثمان فقام عند رجلیه، فقال علی (ع): هكذا ینبغی ان تكون الصلاه، فقال عثمان: بل هكذا، فقال عبدالرحمن: ما اسرع ما اختلفتم! یا صهیب، صل علی عمر كما رضی ان تصلی بهم المكتوبه، فتقدم صهیب فصلی علی عمر. قال الشعبی: و ادخل اهل الشوری دارا، فاقبلوا یتجادلون ع

لیها، و كلهم بها ضنین، و علیها حریص، اما لدنیا و اما لاخره، فلما طال ذلك قال عبدالرحمن: من رجل منكم یخرج نفسه عن هذا الامر، و یختار لهذه الامه رجلا منكم، فانی طیبه نفسی ان اخرج منها، و اختار لكم؟ قالوا: قد رضینا، الا علی بن ابی طالب فانه اتهمه و قال: انظر و اری فاقبل ابوطلحه علیه، و قال: یا اباالحسن ارض برای عبدالرحمن، كان الامر لك او لغیرك، فقال علی: اعطنی یا عبدالرحمن موثقا من الله لتوثرن الحق، و لاتتبع الهوی، و لا تمل الی صهر و لا ذی قرابه، و لاتعمل الا لله، و لا تالو هذه الامه ان تختار لها خیرها. قال: فحلف له عبدالرحمن بالله الذی لا اله الا هو، لاجتهدن لنفسی و لكم و للامه، و لا امیل الی هوی و لا الی صهر و لا ذی قرابه. قال: فخرج عبدالرحمن، فمكث ثلاثه ایام یشاور الناس، ثم رجع و اجتمع الناس، و كثروا علی الباب لایشكون انه یبایع علی بن ابی طالب، و كان هوی قریش كافه ما عدا بنی هاشم فی عثمان، و هوی طائفه من الانصار مع علی و هوی طائفه اخری مع عثمان، و هی اقل الطائفتین، و طائفه لایبالون: ایهما بویع. قال: فاقبل المقداد بن عمرو، و الناس مجتمعون، فقال: ایها الناس، اسمعوا ما اقول، انا المقداد بن عمرو، انكم ان بایعتم

علیا سمعنا و اطعنا، و ان بایعتم عثمان سمعنا و عصینا، فقام عبدالله بن ابی ربیعه بن المغیره المخزومی، فنادی: ایها الناس، انكم ان بایعتم عثمان سمعنا و اطعنا، و ان بایعتم علیا سمعنا و عصینا. فقال له المقداد: یا عدو الله و عدو رسوله و عدو كتابه، و متی كان مثلك یسمع له الصالحون! فقال له عبدالله: یا بن الحلیف العسیف، و متی كان مثلك یجتری ء علی الدخول فی امر قریش! فقال عبدالله بن سعد بن ابی سرح: ایها الملا، ان اردتم الا تختلف قریش فیما بینها، فبایعوا عثمان، فقال عمار بن یاسر: ان اردتم الا یختلف المسلمون فیما بینهم فبایعوا علیا، ثم اقبل علی عبدالله بن سعد بن ابی سرح، فقال: یا فاسق یابن الفاسق، اانت ممن یستنصحه المسلمون، او یستشیرونه فی امورهم! و ارتفعت الاصوات، و نادی مناد لایدری من هو!- فقریش تزعم انه رجل من بنی مخزوم، و الانصار تزعم انه رجل طوال آدم مشرف علی الناس- لایعرفه احد منهم: یا عبدالرحمن، افرغ من امرك، و امض علی ما فی نفسك فانه الصواب. قال الشعبی: فاقبل عبدالرحمن علی علی بن ابی طالب، فقال: علیك عهد الله و میثاقه، و اشد ما اخذ الله علی النبیین من عهد و میثاق: ان بایعتك لتعملن بكتاب الله و سنه رسوله، و سیره ا

بی بكر و عمر! فقال علی (ع): طاقتی و مبلغ علمی و جهد رایی، و الناس یسمعون. فاقبل علی عثمان، فقال له مثل ذلك، فقال: نعم لاازول عنه و لاادع شیئا منه. ثم اقبل علی علی فقال له ذلك مرات، و لعثمان ثلاث مرات، فی كل ذلك یجیب علی مثل ما كان اجاب به و یجیب عثمان بمثل ما كان اجاب به. فقال: ابسط یدك یا عثمان، فبسط یده فبایعه، و قام القوم فخرجوا، و قد بایعوا الا علی بن ابی طالب، فانه لم یبایع. قال: فخرج عثمان علی الناس و وجهه متهلل، و خرج علی و هو كاسف البال مظلم، و هو یقول: یابن عوف، لیس هذا باول یوم تظاهرتم علینا، من دفعنا عن حقنا و الاستئثار علینا! و انها لسنه علینا، و طریقه تركتموها. فقال المغیره بن شعبه لعثمان: اما و الله لو بویع غیرك لما بایعناه، فقال عبدالرحمن بن عوف: كذبت، و الله لو بویع غیره لبایعته، و ما انت و ذاك یابن الدباغه! و الله لو ولیها غیره لقلت له مثل ما قلت الان تقربا الیه و طمعا فی الدنیا، فاذهب لا ابالك!. فقال المغیره: لو لا مكان امیرالمومنین لاسمعتك ما تكره و مضیا. قال الشعبی، فلما دخل عثمان رحله دخل الیه بنوامیه حتی امتلات بهم الدار، ثم اغلقوها علیهم، فقال ابوسفیان بن حرب: اعندكم احد من غیركم؟ قالوا

: لا، قال: یا بنی امیه تلقفوها تلقف الكره، فو الذی یحلف به ابوسفیان ما من عذاب و لا حساب، و لا جنه و لا نار، و لابعث و لا قیامه! قال: فانتهره عثمان، و سائه بما قال، و امر باخراجه. قال الشعبی: فدخل عبدالرحمن بن عوف علی عثمان، فقال له: ما صنعت! فو الله ما وفقت حیث تدخل رحلك قبل ان تصعد المنبر، فتحمد الله و تثنی علیه، و تامر بالمعروف و تنهی عن المنكر، و تعد الناس خیرا. قال: فخرج عثمان، فصعد المنبر، فحمد الله و اثنی علیه، ثم قال: هذا مقام لم نكن نقومه، و لم نعد له من الكلام الذی یقام به فی مثله، و ساهیی ء ذلك ان شاء الله، و لن آلو امه محمد خیرا، و الله المستعان. ثم نزل. قال عوانه: فحدثنی یزید بن جریر، عن الشعبی، عن شقیق بن مسلمه، ان علی بن ابی طالب، لما انصرف الی رحله، قال لبنی ابیه: یا بنی عبدالمطلب: ان قومكم عادوكم بعد وفاه النبی كعداوتهم النبی فی حیاته، و ان یطع قومكم لاتومروا ابدا، و و الله لاینیب هولاء الی الحق الا بالسیف. قال: و عبدالله بن عمر بن الخطاب، داخل الیهم، قد سمع الكلام كله فدخل، و قال: یا اباالحسن، اترید ان تضرب بعضهم ببعض! فقال: اسكت ویحك! فو الله لو لا ابوك و ما ركب منی قدیما و حدیثا، ما نازعن

ی ابن عفان و لا ابن عوف. فقام عبدالله فخرج. قال: و اكثر الناس فی امر الهرمزان و عبیدالله بن عمر، و قتله ایاه، و بلغ ما قال فیه علی بن ابی طالب فقام عثمان فصعد المنبر، فحمد الله و اثنی علیه، ثم قال: ایها الناس، انه كان من قضاء الله ان عبیدالله بن عمر بن الخطاب اصاب الهرمزان، و هو رجل من المسلمین، و لیس له وارث الا الله و المسلمون، و انا امامكم و قد عفوت، افتعفون عن عبیدالله ابن خلیفتكم بالامس؟ قالوا: نعم، فعفا عنه، فلما بلغ ذلك علیا تضاحك، و قال: سبحان الله! لقد بدا بها عثمان! ایعفو عن حق امری ء لیس بوالیه! تالله ان هذا لهو العجب! قالوا: فكان ذلك اول ما بدا من عثمان مما نقم علیه. قال الشعبی: و خرج المقداد من الغد، فلقی عبدالرحمن بن عوف، فاخذ بیده، و قال: ان كنت اردت بما صنعت وجه الله، فاثابك الله ثواب الدنیا و الاخره، و ان كنت انما اردت الدنیا فاكثر الله مالك. فقال عبدالرحمن: اسمع، رحمك الله، اسمع! قال: لااسمع و الله، و جذب یده من یده، و مضی حتی دخل علی علی (ع)، فقال: قم فقاتل حتی نقاتل معك، قال علی: فبمن اقاتل رحمك الله! و اقبل عمار بن یاسر ینادی: یا ناعی الاسلام قم فانعه قد مات عرف و بدا نكر اما و الله

لو ان لی اعوانا لقاتلتهم، و الله لئن قاتلهم واحد لاكونن له ثانیا. فقال علی: یا ابالیقظان، و الله لااجد علیهم اعوانا، و لااحب ان اعرضكم لما لاتطیقون. و بقی (ع) فی داره، و عنده نفر من اهل بیته، و لیس یدخل الیه احد مخافه عثمان. قال الشعبی: و اجتمع اهل الشوری علی ان تكون كلمتهم واحده علی من لم یبایع، فقاموا الی علی، فقالوا: قم فبایع عثمان، قال: فان لم افعل، قالوا: نجاهدك، قال: فمشی الی عثمان حتی بایعه، و هو یقول: صدق الله و رسوله. فلما بایع اتاه عبدالرحمن بن عوف، فاعتذر الیه، و قال: ان عثمان اعطانا یده و یمینه، و لم تفعل انت، فاحببت ان اتوثق للمسلمین، فجعلتها فیه، فقال: ایها عنك! انما آثرته بها لتنالها بعده، دق الله بینكما عطر منشم. قال الشعبی: و قدم طلحه من الشام بعد ما بویع عثمان، فقیل له: رد هذا الامر حتی تری فیه رایك؟ فقال: و الله لو بایعتم شركم لرضیت، فكیف و قد بایعتم خیركم! قال: ثم عدا علیه بعد ذلك و صاحبه حتی قتلاه، ثم زعما انهما یطلبان بدمه. قال الشعبی: فاما ما یذكره الناس من المناشده، و قول علی (ع) لاهل الشوری: افیكم احد قال له رسول الله (ص) كذا، فانه لم یكن یوم البیعه، و انما كان بعد ذلك بقلیل، دخل علی

(ع) علی عثمان و عنده جماعه من الناس، منهم اهل الشوری، و قد كان بلغه عنهم هنات و قوارص، فقال لهم: افیكم افیكم! كل ذلك یقولون لا، قال: لكنی اخبركم عن انفسكم، اما انت یا عثمان ففررت یوم حنین، و تولیت یوم التقی الجمعان، و اما انت یا طلحه فقلت: ان مات محمد لنركضن بین خلاخیل نسائه كما ركض بین خلاخیل نسائنا، و اما انت یا عبدالرحمن، فصاحب قراریط، و اما انت یا سعد فتدق عن ان تذكر. قال: ثم خرج فقال عثمان: اما كان فیكم احد یرد علیه! قالوا، و ما منعك من ذلك و انت امیرالمومنین! و تفرقوا. قال عوانه: قال اسماعیل: قال الشعبی: فحدثنی عبدالرحمن بن جندب، عن ابیه جندب بن عبدالله الازدی، قال: كنت جالسا بالمدینه حیث بویع عثمان، فجئت فجلست الی المقداد بن عمرو، فسمعته یقول: و الله ما رایت مثل ما اتی الی اهل هذا البیت! و كان عبدالرحمن بن عوف جالسا، فقال: و ما انت و ذاك یا مقداد! قال المقداد: انی والله احبهم لحب رسول الله (ص)، و انی لاعجب من قریش و تطاولهم علی الناس بفضل رسول الله، ثم انتزاعها سلطانه من اهله. قال عبدالرحمن: اما و الله لقد اجهدت نفسی لكم. قال المقداد: اما و الله لقد تركت رجلا من الذین یامرون بالحق و به یعدلون اما و ال

له لو ان لی علی قریش اعوانا لقاتلتهم قتالی ایاهم ببدر و احد. فقال عبدالرحمن: ثكلتك امك، لایسمعن هذا الكلام الناس، فانی اخاف ان تكون صاحب فتنه و فرقه. قال المقداد: ان من دعا الی الحق و اهله و ولاه الامر لایكون صاحب فتنه، و لكن من اقحم الناس فی الباطل، و آثر الهوی علی الحق، فذلك صاحب الفتنه و الفرقه. قال: فتربد وجه عبدالرحمن، ثم قال: لو اعلم انك ایای تعنی لكان لی و لك شان. قال المقداد: ایای تهدد یا بن ام عبدالرحمن! ثم قام عن عبدالرحمن فانصرف. قال جندب بن عبدالله: فاتبعته، و قلت له: یا عبدالله، انا من اعوانك، فقال: رحمك الله! ان هذا الامر لایغنی فیه الرجلان و لا الثلاثه، قال: فدخلت من فوری ذلك علی علی (ع)، فلما جلست الیه، قلت: یا اباالحسن، و الله ما اصاب قومك بصرف هذا الامر عنك، فقال: صبر جمیل و الله المستعان. فقلت: و الله انك لصبور! قال: فان لم اصبر فما ذا اصنع؟ قلت: انی جلست الی المقداد بن عمرو آنفا و عبدالرحمن بن عوف، فقالا كذا و كذا، ثم قام المقداد فاتبعته، فقلت له كذا، فقال لی كذا. فقال علی (ع): لقد صدق المقداد، فما اصنع؟ فقلت: تقوم فی الناس فتدعوهم الی نفسك، و تخبرهم انك اولی بالنبی (ص)، و تسالهم النصر علی

هولاء المظاهرین علیك، فان اجابك عشره من مائه شددت بهم علی الباقین، فان دانوا لك فذاك، و الا قاتلتهم و كنت اولی بالعذر، قتلت او بقیت، و كنت اعلی عند الله حجه. فقال: اترجو یا جندب ان یبایعنی من كل عشره واحد؟ قلت ارجو ذلك، قال: لكنی لاارجو ذلك، لا و الله و لا من المائه واحد، و ساخبرك، ان الناس انما ینظرون الی قریش فیقولون: هم قوم محمد و قبیله. و اما قریش بینها فتقول: ان آل محمد یرون لهم علی الناس بنبوته فضلا، و یرون انهم اولیاء هذا الامر دون قریش، و دون غیرهم من الناس، و هم ان ولوه لم یخرج السلطان منهم الی احد ابدا، و متی كان فی غیرهم تداولته قریش بینها، لا و الله لا یدفع الناس الینا هذا الامر طائعین ابدا! فقلت: جعلت فداك یا بن عم رسول الله! لقد صدعت قلبی بهذا القول، افلا ارجع الی المصر، فاوذن الناس بمقالتك، و ادعو الناس الیك؟ فقال: یا جندب لیس هذا زمان ذاك. قال: فانصرفت الی العراق، فكنت اذكر فضل علی علی الناس فلا اعدم رجلا یقول لی ما اكره، و احسن ما اسمعه قول من یقول: دع عنك هذا و خذ فیما ینفعك، فاقول: ان هذا مما ینفعنی و ینفعك، فیقوم عنی و یدعنی. و زاد ابوبكر احمد بن عبدالعزیز الجوهری: حتی رفع ذلك من قولی الی

الولید ابن عقبه، ایام ولینا فبعث الی فحبسنی حتی كلم فی، فخلی سبیلی. و روی الجوهری، قال: نادی عمار بن یاسر ذلك الیوم: یا معشر المسلمین، انا قد كنا مما كنا نستطیع الكلام، قله و ذله، فاعزنا الله بدینه، و اكرمنا برسوله، فالحمد لله رب العالمین. یا معشر قریش، الی متی تصرفون هذا الامر عن اهل بیت نبیكم! تحولونه هاهنا مره، و هاهنا مره! ما انا آمن ان ینزعه الله منكم و یضعه فی غیركم، كما نزعتموه من اهله و وضعتموه فی غیر اهله! فقال له هاشم بن الولید بن المغیره: یا بن سمیه، لقد عدوت طورك و ما عرفت قدرك، ما انت و ما رات قریش لانفسها! انك لست فی شی ء من امرها و اماراتها، فتنح عنها. و تكلمت قریش باجمعها، فصاحوا بعمار و انتهروه، فقال: الحمد لله رب العالمین، ما زال اعوان الحق اذلاء! ثم قام فانصرف.

صفحه 49.